贡觉，在藏语中意为“佛地”，就是“贡”活佛在“觉”地方定居。与青海热贡一样，唐卡艺术在西藏贡觉同样占有非常重要的地位，是当地主要的文化产业和经济支柱之一。

根秋江村唐卡作品

绘画唐卡在贡觉有着非常悠久的历史。当地有很多的唐卡世家，祖祖辈辈为家族传承着这项事业。有的家族传到现在这辈，已经是第十一代了。

直到今天，在贡觉仍有很多人以绘画唐卡为生。当地的唐卡画师遍布全国各地，或自己开办画室，或在别的画室打工，在养家糊口的同时将唐卡艺术传播到了更远的世界。

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根秋江村是当地一位颇具传奇色彩的画师，也是当地唯一一位具有本科学历的唐卡画师。

根秋江村出生的村子藏在贡觉的大山之中，在Google地图上也很难找到。小村子里住着几百户典型的西藏农民，贫困和与世隔绝并没有影响到他们的幸福感。坚韧的心灵和执着的信念一直伴随着他们，让这块高寒土地充满了祥和的希望。

寺庙墙上的斑驳的壁画

距根秋江村所居住的村子约十里外有座小寺庙，传说当年八思巴大师在这里修行过。据当地文化部门考证，这座寺庙大约建造于公元十二至十三世纪。寺里殿堂的墙上现在仍残留有很多壁画，所绘内容大多与藏传佛教的典故有关，虽历经了数百年却依然鲜艳如初。

这些残缺的壁画给幼时的根秋江村留下了关于色彩不可磨灭的印象。八百年前那一笔笔浓烈的色彩，每一笔都印在了根秋江村的脑海中，成为了改变他人生的重要一笔。

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根秋江村和唐卡之间的缘分，似乎是前世便已经注定。

在当时，除了唐卡世家之外，很少有人家的孩子会去学习绘画唐卡。一是因为绘画唐卡的难度非常高，不经过严格的训练和刻苦的学习根本无法掌握；二是因为绘画唐卡在当时还是一项非常“冷门”的技能，“钱途”并不是很好。

正在绘制唐卡

但根秋江村却并不在乎这些。学习画唐卡就是他最喜欢做的事情，他并不觉得辛苦，也不担心没有前途。天资聪颖的他，擅长绘画唐卡的名声在少年时便已传便了整个县城。

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在学习绘画唐卡的过程中，根秋江村发现自己的进步越来越小，仿佛已经失去了绘画唐卡的天分。一位亦师亦友的画师告诉他，他需要一位能够系统地教授他绘画技法的师父。

遍寻昌都多地之后，在十四岁那年，根秋江村拜康区勉萨派唐卡艺术绘画大师喇嘛次夏为师，开始在大师门下系统地学习西藏传统唐卡勉萨派的绘画技巧和理论知识。

喇嘛次夏师父

西藏唐卡勉萨派距今已有300多年的历史，其创始人为追古·曲英嘉措（亦称藏巴·曲英嘉措）。曲英嘉措是著名的藏画和唐卡绘画大师，十七世纪初生于后藏日喀则谢通门县达那伦珠村，最初是扎什伦布寺的僧人，受业于四世班禅大师，后来成为四世班禅的专职画师。四世班禅扩建扎什伦布寺时，任命他负责设计制作壁画与塑像，因其才能服众，技艺出色，获大师（乌钦）称号。

根秋江村是次夏师父所有徒弟中年龄最小也是最后的一个徒弟，但他的进步却是最快的。学习期间根秋江村就住在师父家里，虽然两家之间只有十几公里的路程，但他每年却只回家一两次，其他时间都用来学习。在跟随师父学习的过程中，根秋江村积累了丰富的绘画经验和技巧，以及大量的佛教艺术知识，为今后长远的唐卡艺术道路打下了坚实的基础。

与唐卡绘画培训班的学生合影

为了传承和发扬唐卡绘画艺术，当地政府于1991年创办了一个为期三年的唐卡绘画培训班。在师父喇嘛次夏的推荐下，根秋江村被应聘为唐卡绘画培训班的老师。在此后三年里，根秋江村和师父一起不辞艰辛，将一批来自昌都各县的孩子培养成为了优秀的唐卡画师，其中有些现在已经成为了西藏地区有名的一级、二级唐卡画师。

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教授学生绘画唐卡并不是一件简单的事，不能只教自己擅长的画派，而是要充分地激发每个学生的兴趣和特长。为此，根秋江村决定再次拜师学习嘎玛嘎赤画派。

此后便追随嘎玛嘎赤画派大师嘎玛德勒和八邦寺其美大师，深入系统地学习嘎玛嘎赤画派的绘画技艺和理论，并且专门赴山南贡嘎寺临摹学习钦则画派作品，同时还搜集了大量有关画派的资料，为今后更好地培养学生进行更加全面的准备。

随着绘画技艺的不断提高，请根秋江村画唐卡的人越来越多，各类唐卡绘画工程也接踵而来。可是不管工作有多忙，他仍然坚持在业余时间无偿辅导那些慕名而来的无业青年，向他们教授绘制唐卡的技艺并帮忙寻找合适的工作。

与学生们一起合影

2000年，根秋江村担任贡觉县中学职教中心唐卡绘画专职教师并担任职教中心主任。在他看来，唐卡艺术想要传承和发展下去，不但需要真正热爱唐卡的画师，更需要让绘画唐卡成为一项可以谋生的技艺。职教班先后培养出了三百多名唐卡画师，这些画师从原来的一无所长变成了有一技旁身，其中个别学生更是成为自治区级画师。

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有这样一句话总被人提起，"唐卡大师绘画水平再高，也需要具备文化知识"

这句话称得上是“话出有因”。因为唐卡画师的童年往往都是在唐卡画布前度过，很少有时间去读书。教授绘画唐卡的地方不是正规的学校，也不教文化课。所以很多唐卡画师的学历和文凭都不高。

根秋江村唐卡作品

根秋江村显然不想成为又一个被“言中”的人。在成为当地名声响亮的唐卡画师后，他并没有像别的大多数画师一样止步不前，而是决定放下自己已经获得的名声，远离家乡，去一千五百公里之外的拉萨继续求学。那时候因为交通不便，去拉萨是一件非常遥远的事情。

远赴拉萨求学

每一幅唐卡的背后都拥有大量的佛教故事和艺术理论，如果没有一定的文化知识就不可能明白其中蕴含的深刻意义所在。为了“读懂”每一幅唐卡，也会了将唐卡艺术更好地传承下去，根秋江村决心选择就读西藏大学藏语言文学专业。

根秋江村深知自己这次求学的机会来之不易，与别的同学相比，他更加勤奋和用功。在西藏大学刻苦学习四年后，根秋江村终于取得了文学学士学位。

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从拉萨回到昌都后，根秋江村开始全身心投入唐卡绘画创作和教学工作。

在他看来，唐卡艺术想要传承和发展下去，不但需要真正热爱唐卡的画师，更需要让绘画唐卡成为一项可以谋生的技艺。职教班先后培养出了三百多名唐卡画师，这些画师从原来的一无所长变成了有一技旁身，其中个别学生更是成为自治区级画师。

唐卡收藏家王瑞与贡觉吉祥唐卡画院画师们合影

2008年，根秋江村和著名唐卡收藏家王瑞一起成立贡觉吉祥唐卡画院。画院现有画师二十多位，以勉萨画派、钦则画派和噶玛噶赤画派作品为主要研究和创作对象，致力于建立更加完善的唐卡艺术理论体系和探索更加丰富的唐卡艺术创作方法。

贡觉吉祥唐卡画院画师正在创作

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在中国地质博物馆和北京电视台的多次盛情邀请下，《根秋江村作品展》于2015年10月23日在中国地质博物馆开幕。

展览开幕式

中国地质博物馆贾跃明馆长对根秋江村的唐卡艺术创作给予了高度评价，并表示这个展览将有助于人们更直观地了解和认识唐卡艺术，更有利于唐卡艺术从佛殿和庙堂走入民间，传播到更广泛的地区。

根秋江村与展览现场的观众进行交流

本次展览由中国地质博物馆主办，中国唐卡艺术网和吉祥唐卡画院协办，共展出根秋江村所绘唐卡作品三十幅。根秋江村向中国地质博物馆捐赠了其所绘唐卡作品《绿度母》，作品将由中国地质博物馆永久收藏。

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除了有益于推广和传播唐卡艺术的展览和讲座之外，根秋江村几乎不参加别的活动，争取荣誉和奖项对他来说，不是一位真正的唐卡画家应该做的事情。

根秋江村和画院的画师

不管是在画院，还是在学校；也不管是工作，还是生活，唐卡毫无异议地成为了根秋江村的生命主线。他总说，唐卡画师和其它艺术家不一样，画唐卡就是画佛，需要严格按照度量经的要求进行，需要投入全部的身心和时间。如果把时间都花在参加展览和比赛上，那谁来画画呢？

根秋江村唐卡作品

如今根秋江村创作的唐卡在市场早已供不应求，最贵的一幅达到了两百多万。但是他总说，不管唐卡是否有市场，我都要画下去。因为唐卡已经成为了我人生不可分割的一部分。

（来源：喜雅艺术）